To be or not to be. To be or not to be. To be or not to be, that is the question; Whether 'tis nobler in the mind to suffer. The slings and arrows of outrageous fortune,Or to take arms against a sea of troubles,And by opposing, end them. To die, to sleep; No more; and by a sleep to say we end. The heart- ache and the thousand natural shocks. That flesh is heir to . To die, to sleep; To sleep, perchance to dream. Ay, there's the rub,For in that sleep of death what dreams may come,When we have shuffled off this mortal coil,Must give us pause. There's the respect. That makes calamity of so long life,For who would bear the whips and scorns of time,Th'oppressor's wrong, the proud man's contumely,The pangs of despised love, the law's delay,The insolence of office, and the spurns. That patient merit of th'unworthy takes,When he himself might his quietus make. With a bare bodkin? Nymph. in thy orisons be all my sins remember'd. Op 21 juli verschijnt het boek Grey. Het is het vierde deel van wat tot voor kort de Vijftig tinten-trilogie heette, over de SM-relatie tussen studente Anastasia. Drama / Oorlog uit 1993. Geregisseerd door Steven Spielberg. Met Liam Neeson, Ralph Fiennes en Ben Kingsley. SELECTED WORKS (for more, see SPP) R. RFP 58 (4), 1994, 1033-1040; Temps et r. Pour une approche de l' homosexualit Ordnung muss sein De familieopstellingen van Bert Hellinger. E en familiesysteem dat uit balans is geraakt, kan kwalijke gevolgen hebben. 2016 - Cilie de Nevelhekse. Een Hoogeveense sage over de Drentse Romeo en Julia. Nabij Hollandscheveld woont een schutmeester met zijn pleegdochter. De versregel . Het is een van de meest aangehaalde citaten uit de hele wereldliteratuur en ook het bekendste fragment uit de monoloog van Hamlet. Geparafraseerd betekent het gedicht ongeveer het volgende: ? Is het nobeler om geduldig alle onheil te ondergaan die het lot je toewerpt of valt het te verkiezen om de strijd tegen alle zorgen te be. Wat ging er aan de monoloog ? Na een onbezorgde jeugd wankelt het wereldbeeld van de jonge Hamlet: zijn vader wordt vermoordhij komt te weten dat zijn oom Claudius, die zich de troon heeft toege. Te sterven, te slapen, niets meer; en in die slaap rust vinden voor alle hartzeer en de duizend pijnen die je lichaam je bezorgen, dat zou een einde zijn om jezelf toe te wensen. Te sterven; te slapen: misschien wel dromen: Ach nee, daar wringt het 'm: want welke dromen komen in die dodenslaap, als we de aardse zorgen hebben afgeworpen, het doet ons weifelen: dit is de overweging die leidt tot de ellende van zo'n lang leven, want wie zou de gesel en de hoon van de tijd verdragen, het onrecht van de onderdrukker, de arrogantie van de rijke, de pijnen van een onbeantwoorde liefde, de dwalingen van het recht, de onbeschoftheid van een ambtenaar, en de verachting waarmee onbenullen je geduldige werk belonen, wanneer je rust kan vinden met een simpele dolkstoot? Wie zou dit alles verdragen, zweten en kreunen onder een ellendig bestaan als niet de dreiging van wat achter de dood komt er was, het onontdekte land waar geen reiziger uit weerkeert verwart ons en maakt ons zwak, zodat we liever de lasten dragen die we kennen dan het onbekende tegemoet te gaan. Zo verlamt het geweten ons tot lafaards, en zo wordt gezonde daadkracht verziekt door bleek gepieker en lopen grootse ondernemingen op niets uit. Stil nu, daar is mooie Ophelia! Nymf, laat mijn zonden in je gebeden herinnerd worden. Vanaf de eerste regel is het duidelijk dat Hamlet aan de dood denkt. Hij doet dit echter op een rationele, logische manier. De hele monoloog is een indringende beschouwing over de aard en de voordelen van de dood. Hamlets vraag blijft uiteindelijk onbeantwoord. Hij kan alleen vaststellen dat de . De namen zijn gerangschikt in de volgende rubrieken. De versregel 'To be, or not to be (that is the question)' komt uit William Shakespeares Hamlet (Act III, Scene I), geschreven omstreeks 1600. Het is een van de meest. We ondergaan nog liever de pijn van het leven dan dat we het onbekende tegemoet gaan (. Gewoonlijk staat hij of zij daarbij alleen op het toneel of er zijn toeschouwers aanwezig waarvan hij zich niet bewust is. Deze kunstgreep behoorde lang tot de dramatische conventie en was vooral in het theater van de 1. Lange, bombastische redevoeringen waren erg populair in de Elizabethaansewraaktragedies(revenge tragedies) van Thomas Kyd en Christopher Marlowe. William Shakespeare maakte er op een subtielere wijze gebruik van om zo meer over het karakter van zijn personages te onthullen. Verwijzingen in film, muziek en literatuur. Schopenhauers visie was zelf sterk ge. Dziemianowicz (1. Een Blauwe Engel ramde op 11 februari 1955 een auto op een onbewaakte overweg bij Doetinchem en sleurde de wagen een paar honderd meter mee. Agrippina en Claudius trouwden bij het begin van het jaar 49. Door haar huwelijk met Claudius werd Agrippina de stiefmoeder van Claudia Antonia (Claudius' enige kind. Kees van Kooten (1941) richtte op de middelbare school met Wim de Bie een cabaretgroep op. Na school bleef hij met De Bie samenwerken, eerst als De Clich Bronnen, noten en/of referenties. Kritiek op Bert Hellinger en zijn familieopstellingendoor Rob Nanninga. Een familiesysteem dat uit balans is geraakt, kan kwalijke gevolgen hebben. De omstreden Duitse psychotherapeut Bert Hellinger lost de problemen op door met helderziende blik alle familieleden weer op de juiste plaats te zetten. In 1. 99. 3 verscheen Zweierlei Gl. Er verschenen 1. 4 drukken en 1. Daar bleef het niet bij. Duitse boekhandels hebben tegenwoordig een aparte plank nodig om alle literatuur over Hellingers . Zelf heeft de meester al meer dan veertig titels op zijn naam staan, die voor het merendeel uitgeschreven therapiesessies bevatten. Sinds 1. 99. 4 werkt hij bij voorkeur op een podium voor een grote zaal met publiek. Er worden vaak opnamen van gemaakt, die hij op video verkoopt. Hellinger heeft er geen bezwaar tegen als anderen zijn methoden overnemen. In Duitsland zijn al meer dan 2. De meeste van hen hebben evenals hun leermeester geen psychologische opleiding afgerond. De familieopstellingen zijn vooral populair in esoterische en alternatieve kringen. Academische psychologen moeten er niets van hebben. Een uitzondering is prof. Franz Ruppert, verbonden aan een kleine katholieke hogeschool in M. Hoewel hij in december tachtig wordt, reist hij onvermoeibaar de wereld rond om overal workshops te geven. Vorig jaar bezocht hij 1. China, Japan, Canada, Mexico en Columbia. Voor het eerst trad hij ook op in Nederland, waar al twee dozijn boeken over het . Sinds kort bestaat er ook een Nederlandse vereniging voor systeemopstellers (SONT), die zo’n tweehonderd leden telt. Aanvankelijk had Hellinger een andere missie in het leven. In aansluiting op de lagere school ging hij naar een seminarium van de Missionarissen van Mariannhill. Tijdens de oorlog moest hij als jonge soldaat naar het Westfront. Nadat hij uit krijgsgevangenschap was teruggekeerd, trad hij als broeder Suitbert bij de missieorde in. Hij werd in 1. 95. Zoeloes in Zuid- Afrika. Daar werkte hij zich op tot rector van het St. Francis College in Mariannhill. In dit gehucht (in de buurt van Durban) stond ook het eerste klooster van de orde, dat in 1. Oostenrijkse Trappist Franz Pfanner was gesticht. In 1. 96. 8 keerde Hellinger terug naar Duitsland, waar hij in W. Inmiddels was hij echter via een anglicaanse collega uit de VS in contact gekomen met groepsdynamische technieken. Hij begon zelf ook groepstrainingen te geven en ging in psychoanalyse. In 1. 97. 1 besloot hij de missieorde te verlaten en zich in Wenen om te scholen tot psychoanalyticus. Hij trouwde al spoedig met Herta, een sociaal werkster. Hellingers belangstelling voor klinische psychologie bleef niet beperkt tot de werken van Freud. Nadat hij een boek over de oerschreeuwtherapie van Arthur Janov had gelezen, ging hij enkele maanden naar de VS om er meer over te leren. De nieuwe lichaamsgerichte techniek leek hem een goede aanvulling op de psychoanalyse. Maar in Wenen dacht men daar anders over, waardoor Hellinger zijn opleiding niet kon voltooien. Hij zette zijn ontdekkingstocht voort en maakte onder meer kennis met gestalttherapie, transactionele analyse, hypnotherapie, psychodrama en de gezinstherapie van Virginia Satir. In het begin van de jaren 1. M. Voordat hij bij het grote publiek bekend werd, waren zijn cursussen al zeer geliefd. Psychogoeroe in Hitlers Reichskanzlei. De familiewaarden die de ex- missionaris propageert, zijn van de oude stempel. De man moet zorgen voor de basisbehoeften van het gezin en neemt de eerste plaats in. Vrouwen kunnen hun grootste vervulling vinden in een kinderrijk gezin. Zulke vrouwen hebben volgens Hellinger vaak een . Hij beweert dat de seksuele gemeenschap tussen man en vrouw . Uiteraard geeft hij de voorkeur aan de missionarispositie: . Ook adoptie kan louter tot ellende leiden. De kameraadschappelijke wijze waarop veel ouders tegenwoordig met hun kinderen omgaan, is volgens Hellinger schadelijk. Kinderen moeten hun ouders nemen zoals ze zijn, hen achten en hen altijd blijven eren. Wie zijn ouders afwijst, gaat onvermijdelijk op hen lijken. Ouders hoeven zich voor hun kinderen nooit te rechtvaardigen en kinderen kunnen hun ouders ook niets vergeven, want dat zou aanmatigend zijn. De kinderen mogen zich niet mengen in de zaken of geheimen van hun ouders. Een vrouw met MS die belangstelling had getoond voor het oorlogsverleden van haar vader, kreeg van Hellinger te horen: . Hij benadrukt dat we moeten instemmen met de wereld zoals zij is, zonder daar iets aan te willen veranderen. Dat noemt hij deemoed. Alles wat er gebeurt, is onderdeel van het grote geheel, waarin goede en kwade invloeden op hoger niveau samenwerken. We hebben allemaal onze eigen plaats in deze ordening en zijn gebonden aan een bepaalde lotsbestemming, die we moeten aanvaarden. Daar stem ik mee in’, zegt hij monter. Ook zij droegen immers bij aan het grote geheel en werden in dienst genomen door krachten waarover zij geen controle hadden. Hij noemde de soldaten die in de oorlog voor Duitsland vochten . De nazibeweging was naar zijn oordeel onvermijdelijk en had . Hij toont minder waardering voor mensen die zich niet lieten meezuigen in de lotsbestemming van hun volk. Verzetshelden die tegen de stroom ingingen, waren volgens Hellinger . Als Hitler de oorlog had gewonnen, dan zou men ze nu criminelen noemen, merkt hij relativerend op. Daders en slachtoffers moeten met elkaar verzoend worden, want ze horen er allemaal bij. In Gottesgedanken (2. Hellinger zich rechtstreeks tot de F. Wanneer ik jou verafschuw, dan verafschuw ik ook mezelf. Mag ik je dan liefhebben? Moet ik je misschien niet liefhebben, omdat ik anders ook mezelf niet mag liefhebben?’De Duitse psycholoog Colin Goldner . Hij verdenkt hem van fascistische sympathie. Zijn ergste vermoedens werden bevestigd toen de . Na de oorlog was het gebouw jarenlang in gebruik bij het Amerikaanse leger. Een tv- ploeg filmde Hellinger terwijl hij zijn nieuwe onderkomen betrad. Boven de voordeur prijkte een naziadelaar. De grote ophef over deze zaak lijkt echter wat overdreven, want Hellinger gebruikte de Reichskanzlei alleen als tijdelijk onderkomen. Na zijn scheiding van Herta zat hij zonder woning. Samen met zijn nieuwe vrouw Marie- Sophie Erd. Daarom had de makelaar hem tijdelijke woonruimte in de Reichskanzlei aangeboden. Hellinger neemt het niet alleen op voor de nazi’s, maar ook voor de stasi’s en voor incestdaders. Hij vindt dat de slachtoffers hen niet moeten vervolgen, want . Iedereen die zich beter voelt dan een ander, is voor hem . Hij pleit voor de Orde der Liefde. Daar heerst louter harmonie en heeft ieder mens zijn toegewezen en gerespecteerde plaats, met de verantwoordelijkheden die daarbij horen. In het wetende veld. Tijdens zijn therapeutische sessies slaagt Hellinger erin om alle psychische, sociale en lichamelijke problemen van zijn cli. Hij volgt daarbij een vast stramien met weinig variaties. Telkens weer blijkt dat een familiesysteem verstoord is doordat er leden werden buitengesloten, doodgezwegen of vergeten. Het systeem eist dat alle leden erbij horen en het respect krijgen dat hen toekomt. Ook de doden moeten ge. Een jongere persoon moet betalen voor het onrecht door te lijden onder een soortgelijk onrecht. Hij wordt door het familiegeweten . Zo kan een kind bijvoorbeeld verstrikt raken in het levenslot van een homoseksuele oudoom die niemand wilde kennen. Gevoelens en gedragingen kunnen van anderen worden overgenomen en soms moet men boeten voor de schuld van een voorouder. Dit alles gebeurt volledig onbewust en zonder dat men er weerstand aan kan bieden. Men hoeft het familielid waarmee men zich onbewust identificeert niet eens te kennen! Aan het begin van een sessie mag de cli. Hellinger heeft geen belangstelling voor de achtergronden en voor de mogelijke verklaringen die de cli. Ook karakterbeschrijvingen kapt hij onmiddellijk af met de woorden . Het aanwezige publiek zou onrustig worden van zulke lange verhalen. Bovendien is het uitgesloten dat de cli. Hij heeft alleen wat essenti. Wie zijn er overleden, buitengesloten, uitgestoten, vergeten, gescheiden, verongelukt, aborteerd of gehandicapt? De jongeman vertelt dat de tweelingzus van zijn moeder is gestorven. Meer heeft Hellinger niet nodig: . Dat is zo zwaarwegend, dat het waarschijnlijk al het andere overschaduwt.’De cli. Hij kiest daarvoor representanten uit de eerste rij van het publiek, inclusief iemand die zijn eigen rol kan vervullen. De vier plaatsvervangers moeten zodanig in de ruimte worden opgesteld dat de cli. Zonder te oordelen en in harmonie met zijn ziel stelt hij zich open voor de ordening en laat hij de complexe verbanden op zich inwerken. Hij stemt zich daarbij vooral af op degenen die buitengesloten zijn. In deze toestand kan hij naar eigen zeggen zien welke structuren mensen helpen of belemmeren. Vaak komt het inzicht over de oplossing in een flits bij hem naar boven en aanschouwt hij dingen die achter de waarneembare werkelijkheid liggen. Er glansde iets in je ogen toen je erover vertelde. De oplossing ligt in jezelf. Heeft iemand anders nog een vraag?’Nadat een cli. Alles wat zich in de familie afspeelt, wordt overgedragen op de opstelling in de ruimte. Hoewel de representanten de betreffende familie niet kennen, gaan ze zich precies zo voelen als de personen die zij vertegenwoordigen. De verborgen dynamiek van het familiesysteem weerspiegelt zich in hun gevoelens, emoties en gedachten. Hierdoor wordt het duidelijk hoe hun onderlinge relaties zijn en wat er in de familie aan de hand is. Het is alsof de plaatsvervangers in een krachtveld staan dat hen op magische wijze transformeert. Hellinger spreekt over . Het is vergelijkbaar met de morfische velden van Rupert Sheldrake. Hellinger meent dat het . Volgens hem zou er vrijwel hetzelfde uitkomen wanneer de cli. Hij heeft echter geen behoefte om dit aan te tonen. Het alwetende veld is een geheim waarin hij zich niet wil mengen. Kritische vragen hierover pareert hij met spectaculaire maar onverifieerbare voorbeelden. Zo vertelt hij over een representant die plotseling symptomen had gekregen die op epilepsie leken.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |